Pēc Hidalgo izveidotā precedenta, Pueblas Kongress izvirzīja priekšlikumu, ka gadījumā, ja vecāki nevar vienoties par jaundzimušā reģistrēšanu, priekšroka tiek dota mātes uzvārdam.
Saturs
Daudzus gadus dzimšanas apliecībās tēva uzvārds automātiski tika norādīts pirmajā vietā, bet mātes uzvārds — otrajā. Šis nosacījums, kas bija noteikts Likuma par civilstāvokļa reģistrēšanu, atspoguļoja patriarhālo loģiku, kas līdz minimumam samazināja mātes lomu ģimenes identitātes un dzimtas veidošanā.
Šī sistēma sāka sabrukt 2022. gadā, kad valsts Augstākā tiesa Hidalgo lietā nolēma, ka tēva uzvārda norādīšana pirmajā vietā ir neatbilstoša konstitūcijai. Šis lēmums radīja vēsturisku precedentu, atzīstot ģimeņu tiesībasbrīvi noteikt uzvārdu secībusavām meitām un dēliem.
Idalgo precedents: Alfahayukan un rekords, kas noteica jaunu standartu.
2022. gada 10. oktobrī Alfahayukanā, Hidalgo štata pašvaldībā, notika bezprecedenta notikums. Tajā dienā laulātais pāris nolēma izmantot tiesības, kas, lai gan ir nostiprinātas likumā kopš 2015. gada, praksē tika piemērotas reti: reģistrēt savu meitu, vispirms piešķirot viņai mātes uzvārdu.
Šis lēmums pārkāpa dziļi iesakņojušos paražu, saskaņā ar kuru tēva uzvārds automātiski tika norādīts dzimšanas apliecības sākumā. Pirmo reizi pašvaldības vēsturē ģimene atklāti izaicināja šo nerakstīto noteikumu un pavēra jaunu ceļu ģimenes identitātes izpratnē.
Alfahayukanas pilsētas dome uzsvēra, ka šis notikums bija svarīgs solis ceļā uz dzimumu līdztiesību un sieviešu lomas atzīšanu ģimenē. Turklāt tas veicināja izpratnes palielināšanos par to, ka pēc 2015. gada Hidalgo Civillikuma reformas ģimenēm tagad ir likumīgas tiesības izvēlēties uzvārdu secību reģistrācijas brīdī — tiesības, kas līdz tam bija maz zināmas un reti izmantotas.
Pueblā cenšas spert vēl vienu soli: strīda gadījumā priekšroka tiek dota mātes uzvārdam.
Pēc Hidalgo lietā izveidotā precedenta un ar valsts Augstākās tiesas atbalstu 2025. gada aprīlī Grasiela Palomares Ramirez, Morenas vietējā deputāte Pueblā, iesniedza iniciatīvu grozīt štata Civillikumu, pieņemot vēl ambiciozāku pieeju.
Priekšlikums pārsniedz vienkāršu garantiju ģimenēm brīvi izvēlēties savu bērnu uzvārdu secību. Tas iet vēl tālāk: tiek ierosināts, ka gadījumā, ja vecāki nevar vienoties, dzimtsarakstu nodaļa automātiski piešķirtu mātes uzvārdu kā pirmo. Ja šis grozījums tiks apstiprināts, tas atcels vēsturisko praksi piešķirt tēva uzvārdu kā pirmo, ja nav vienprātības.
Palomares Ramirez tradicionālo praksi nosauca par „diskriminējošu” un norādīja, ka, lai gan dažās valstīs jau pastāv likumīga iespēja izvēlēties uzvārdu secību, tikai nedaudzas ģimenes izmanto šo tiesību vai nu zināšanu trūkuma dēļ, vai arī sakņojušos sociālo normu spiediena dēļ.
„Ir pienācis laiks atteikties no prakses, kas padara mātes neredzamas. Šī reforma ir vērsta uz patiesas līdztiesības sasniegšanu un sieviešu tiesību pilnīgu atzīšanu,” paziņoja likumdevēja.
Kāpēc tēva uzvārds tradicionāli tiek likts pirmajā vietā?
Paraža tēva uzvārdu rakstīt pirmajā vietā ir vēsturiska, juridiska un kultūras sakņota, un tā ir cieši saistīta ar patriarhālajām sistēmām. Gadsimtu gaitā juridiskā un sociālā izcelsme tika veidota ap vīriešu figūru, kas tika uzskatīta par ģimenes galvu un galveno mantojuma, izcelsmes un īpašuma avotu.
Juridiskajā sfērā daudzi civiltiesību akti balstījās uz to, ka tēva uzvārds garantēja noteiktību attiecībā uz tēva statusu un īpašuma nodošanu, savukārt mātes loma bija ierobežota ar aprūpi un audzināšanu. Šī loģika tika pārnesta uz civilstāvokļa reģistrācijas iestādēm, kur uzvārdu secība tika noteikta kā automātiska norma, nevis pēc izvēles.
Tam pievienojās sociālo paražu ietekme: veselas paaudzes uzauga ar priekšstatu, ka „pareizās” uzvārdu secības maiņa ir izņēmums vai pat kļūda. Tādējādi, pat kad likumi sāka atļaut brīvu izvēli, kultūras spiediens un neziņa uzturēja praksi, kas tagad tiek apšaubīta par dzimumu nevienlīdzības reproducēšanu un par to, ka tā padara neredzamu mātes ieguldījumu ģimenes identitātē.
